2008北京奥运会开幕式中国文化元素解读
在悉尼奥运会开幕式的艺术导演大卫?阿特金斯眼中,开幕式的高潮就是“大家都自由的那一刻”。今天,轮到北京。当东方文化遇上陌生的观众,哪些片段将被世界记住?邀一位纵横捭阖、运筹帷幄的大师,用一个技压群雄的创意,演一场全世界能懂的中国故事,这是2008北京奥运会的梦想。在导演张艺谋眼中,你我的中国味儿到底是怎样?世界会因此重新构想遥远的中国吗?请从开幕式上一个一个的中国元素来解读。
壹 夸父追日,宾朋满座
夸父追日——夸父诞宏志乃与日竞走 俱至虞渊下似若无胜负
8月8日,一个全世界最大的秘密归源到古老传说“夸父追日”。高高吊起的李宁在空中疾步奔跑,他为了理想而孤独奔跑。神话传说是一个古老民族的最精妙的表达,它们跳跃着劳动的动感:黄帝发明指南车打败蚩尤,嫘祖发明养蚕制作衣服,还有燧人取火、有巢建房、仓颉造字、宁封烧陶……如果有一天,时光已走远,我们还能否重新崇敬这些为理想而战斗牺牲、博大坚忍的美好传说?
有朋之乐——有朋之乐:四海之内皆兄弟也
朋友来了有好酒。醇美甘甜的中国酒是用来迎客的,尤其是陌生的远方来客。在孔子的君子之乐中,排在第一的就是朋友远来。上至宾朋,尚礼之邦;下至市井,古道热肠。这些好客传统是中国的无价之宝,更应与现代文明相得益彰。天下筵席,听他们欢快的唱起:“让我们一起唱歌吧,让我们一起跳舞吧,不要分甚么高低贵贱,大家尽情欢乐吧!”
贰 角徵宫商 绝世华章
民乐——此曲只应天上有人间哪得几回闻
中国民乐是有性格的。瞎子阿炳,吱呀二胡,凄惨一世;关西大汉,抱铜琵琶,执铁绰板,唱大江东去;十七八女孩,红牙拍板,唱晓风残月;洞萧古琴,曲高和寡,多是孤独不合群的避世者;唢呐悲喜并存,琵琶古筝急如闪电雷鸣,马头琴更是低沉、苍凉、迂回。
秦砖汉瓦,角徵宫商,任此一曲终成绝响。
戏曲——人间亦有痴于我岂独伤心是小青
戏曲之歌者,一转喉,一击节,无不留香文人墨客,与楼台舞榭互成一体。至于民间,不论安稳现世,或是动荡国运,老百姓听曲读史品传奇,合农闲之节奏,养日月之生息。久之,戏曲文化博采众长,一地有一地之腔调,一时有一时之戏文。不失为国粹,更不失为“宜乎众矣”的民间大观。
叁 人间画卷 空中飞天
中国画卷——舟行碧波上人在画中游
飞天之后,巨大的画卷徐徐展开,中国故事轻曼地演绎。以柔美的舞姿替代毛笔,着墨于素白的画面,人体美和艺术美完美地结合在一起,这就是“天人合一”的真意。画品的人格化、画艺的人本化、画家的文人化过程,将水墨画锻造成一种融汇诗书、涵泳情怀、讲究形式趣味的精英艺术。这也是历史人物将其佳作与风范,一并给予后人的馈赠。
敦煌飞天——敦煌定若远一信动经年
飞天起兮,舞落碎瓣。飞天落兮,步步莲花。也许里面,不只有俟君城隅的姝姝静女,不只有洛神的罗袜生尘,不只有环肥燕瘦的舞姿,还有氤氲的中国母亲的慈悲。慈悲,因为慈悲,所以懂得。
敦煌壁画的女神,是中国人又一次诗意想象。前一次,恐怕要追溯到补天的女娲、填海精卫。而这次,她们留下丰富的绘画作品,给了历史一个曼妙身姿。
肆 方圆寻道,动静由心
古文字——字是活体字天是有情天
如果造字的真是仓颉,他一定是个有灵魂、有思想的艺者。要不,古文字为何深刻瑰美如许。哲人见理,艺人见美,考据者见春秋史料,好古者见社会变革。不仅仅如此,古文字虽然在日常生活中消失,但它们的巨大现实意义,不应被淹没。读不懂古文字,你就不会知道,识字是一种理性逻辑字从何来,变成怎样,又有何真意。
毫无疑问,造字本身就是一项高智慧的哲学和艺术。
太极拳——拳无拳 意无意无意之中是真意
动乎?静乎?中国人用阴阳思维解决了一些生活问题和哲学问题。这表现武术上也同样。激烈的格斗,能用“四两拨千斤”来以柔克刚。一切刀光剑影,都回归到生理的本能,即在清净寂寞的境界中发动生命的力量。老子说:“万物芸芸,各复归根,归根曰静,静曰复命。”太极的“内静求外动”,尽在于此。
伍 四大发明 科技兴邦
四大发明:千年蔡侯纸 万里文明史
中国的发明远不止造纸、火药、活字印刷、指南针这四种,还有更多发明渐渐逃离他们后人的记忆:公元前1000年,中国人最早放风筝;公元前2世纪发明降落伞和焰火;公元2世纪,催泪弹诞生;公元1300年发明眼镜,公元17世纪,徐正明发明了直升飞机…… 这些古老的科技,不只是被遗忘,不只是被遗忘。
尾声 开幕式:要有光 要有创意
如果开幕式展现的是一个循规蹈矩、刻板俗套、乏善可陈的民族故事,那将是一场灾难。从悉尼、雅典奥运会上,现代科技与主办国的历史文化紧密相连,一副副创意的手笔,让遥远的土著文明和古希腊文明盈盈而来。当然,还有亚特兰大奥运会的黑人文化,巴塞罗那奥运会上阿里颤抖的手,汉城奥运会上的金曲《手拉手》。
上帝说:要有光。于是,世界就有了光。大师说:要有创意。于是……